《一人之下》八奇技并不平等,山谷對話證明一切,炁體源流來頭很大

原標題:《一人之下》八奇技并不平等,山谷對話證明一切,炁體源流來頭很大

從陸瑾和張楚嵐的對話來看,風天養和鄭子布是在無根生領悟出來奇技之前走的,八奇技很可能有九個。目前拘靈遣將、風后奇門、通天箓、六庫仙賊、神機百煉、雙全手的能力我們已經看到了,大羅洞觀雖然沒有出現,但是從山谷結義時的對話也能大致猜測出來能力的方向。

目前最為神秘的兩種能力應該就是神明靈和炁體源流了,前者雖然和無根生天生的能力有關,但是從無根生也參與領悟八奇技這點來看,無根生后來的領悟應該會有一些變化。

后者的神秘程度甚至更勝于前者,畢竟張懷義曾說過自己所悟已經超過了無根生。而且八奇技雖然看起來沒有強弱之分,但是從山谷結義時幾人的修煉夢想來看,八奇技擁有者對于修煉的追求還是有著層次差別的,當時沒有搭茬修煉夢想的張懷義和無根生所悟的可能在層次上要超過其他人。

01

八奇技領悟與眼界有關

二十四節谷中三十六賊結義時曾經談到過對于修煉的夢想,個人覺得這一段是非常重要的線索。從發言的幾人對于修行的追求來看,雙全手、神機百煉、拘靈遣將無疑落入下乘,因為他們所追求的只是自己所在領域的極致。

領悟通天箓的鄭子布雖然沒說話,但是從他最終所悟來看和上面三人的追求應該差不多。相比之下,想要看清世界的谷畸亭和想要掌控變化的周通眼界或許更高,當然不排除兩人的這種說法是和兩人本門派所學有關。

不過就劇情信息來看,我覺得這個可能性不大,谷畸亭那邊怎么情況不好說,不過武當似乎是以拳法見長修煉奇門的可能性不大。阮豐是單純沒追求偶然所得,還是比別人看得更通透無從得知,但是無根生和張懷義的態度和其他人有很大區別。

談起這個問題時張懷義并沒有說出自己對于修煉的追求,而無根生那邊的回答卻是兄弟,這個說法究竟是另有玄機還是顧左右而言他目前并不好說。但可以肯定的一點是,眾人提出的追求和兩人有著層次上的區別,這一點從張懷義沒有回答自己對于修煉的追求反而去問無根生就能看出來。

張懷義的表現讓人覺得他和其他人相比,有著更為本質的追求,后來出現的事實也驗證了山谷結義時幾人的追求。號稱術之盡頭的炁體源流,確實比其他術更強也更為神秘,接近這個世界的本質。

02

八奇技的關鍵詞是領悟,而不是創造

細心的朋友應該發現了二叔在提到八奇技的時候用的詞都是領悟而不是創造,一次兩次的或許是巧合,但每一次都是這樣背后的原因就有些引人深思了。八奇技雖然出現的突兀,可是從山谷結義以及二叔的用詞來看,八奇技似乎并不是三十六賊創造出來的,而是本就存在被三十六賊領悟。

三魔門修煉的最終奧義是斬三尸,但是因為抗日戰爭的緣故失傳了,而三十六賊結義的時代背景正是抗日戰爭時期。那么有沒有可能三十六賊領悟八奇技,是因為找到了某些前人理念,將本身技能升華了?

從九靈元圣洞中無根生留下的字來看,我覺得這個可能性非常大,而且這樣的發展也符合八奇技是領悟出來而不是創造出來的說法。而且從已經出場的八奇技表現出來的能力來看,也確實是各自修煉追求的實現。

03

炁體源流是什么能力的升華?

按這個思路來看的話,炁體源流究竟是什么就有些耐人尋味了,畢竟張懷義敘述自己對修煉追求時的回答有些拒絕雷法和金光咒的意思。如果八奇技真的是領悟出來而不是創造出來的話,炁體源流必定會和神明靈或者天師度其中一種能力有關。

年輕時的張懷義雖然看起來有些憨,但骨子里還是好勝的。結合眾人討論修煉追求時張懷義問無根生有什么追求,以及后來他說自己所悟超過無根生這兩點來看,他年輕時還是喜歡和其他人比較的。

八奇技不是憑空而來,可是張懷義所悟的炁體源流明顯和雷法、金光咒無關,而且層次上還超過了無根生所領悟的。三十六賊可能擁有的手段能夠做到這一點的只有兩種,一種是無根生本身,另一種就是天師度。

前者不用我多說,當時以無根生作為標桿的張懷義做出這種事毫不意外。后者看起來雖然有些不切實際,但是大家不要忘了,張之維說過張懷義才是應該繼承天師的那個人,而張懷義本人也說過自己是甲申之亂的罪魁禍首。

在當時的年代為了怕門派能力失傳,將天師度傳給有希望繼承天師的張懷義是很正常的事,而且除了天師度之外我實在想不出張懷義身上還有什么東西能擔起甲申之亂罪魁禍首的分量。

所以我覺得炁體源流不會是憑空創造,不是領悟于天師度,就是和無根生的能力有關。返回搜狐,查看更多

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